والعمدة فيما ذكره هذا المحدّث من أوّله إلى آخره ، تخيّله أنّ مذهب المجتهدين التمسّك بالبراءة الأصليّة لنفي الحكم الواقعي ، ولم أجد أحدا يستدلّ بها على ذلك . نعم ، قد عرفت سابقا أنّ ظاهر جماعة من الإماميّة جعل أصل البراءة من الأدلّة الظنيّة ، كما تقدّم في المطلب الأوّل استظهار ذلك من صاحبي المعالم والزبدة . لكنّ ما ذكره من إكمال الدين لا ينفي حصول الظنّ بجواز دعوى أنّ المظنون بالاستصحاب أو غيره موافقة ما جاء به النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للبراءة . وما ذكره من تبعيّة خطاب اللّه